2001

開啟心地之鑰( 7-- 8 )
開啟心地之鑰(七)
尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
一切音聲無所住  回歸寂滅海
一個音聲可以生是非音、兩舌音、綺語音。一個嘴巴可以念阿彌陀佛，念大悲咒，出無量的音聲。所有的音聲其性本空無所不在，藉著嘴巴而說出來的音聲都無所住。就好像大海無所不在，因風吹起的浪，一緣起就性空，回歸海。這個聲音是性空無所不在，藉著執著外相攀緣的心來講經說法，說世間的話，講出來的音聲都無所住，都回歸寂滅海。
萬般緣起總性空 湛然無生寂滅海
一音演說無量法 法法無生音非音
海跟浪本自不二
----海能夠生無量浪，無量浪不能離開海
任何假借八風所吹起的浪，全部都回歸海。因為它經過八風所吹，就稱它為浪。其實浪就是海，海就是浪，海跟浪本自不二。藉著嘴巴說出來的音聲，你就起了分別，這是什麼音聲，那是什麼音聲；你有沒有想過所有的音聲都回歸寂滅海，所有的音聲都是空性的，都無所不在，所有的聲音都無所住？上師問你，隨著外在的因緣，八風吹起了浪，這個浪住在那裡？還是回歸海，無所住。浪非浪，浪是假名啊！為什麼浪非浪？因為浪就是海，只是安立一個假名解釋這種狀態叫做浪。你不安立假名，很難令人了解這種現象。我安立了這個假名，你又執著這個假名，隨著八風一吹，這個狀況叫做海浪。風不吹了，平靜了，上師問你浪在那裡？「唉唷！上師！浪其實都是海耶！」是啊！本來它都是海，只是你把這個狀況稱做浪，海跟浪本自不二，海能夠生無量浪，無量浪不能離開海。
五欲八風吹  心地妄念生
如彼海跟浪  緣生實不生
八萬四千個音聲都回歸我的般若心
我們有一顆妙明真心是空性的。這顆空性的心無所不在，盡虛空遍法界。我們藉著這個精舍講經說法，你來聽經聞法，然後又開始執著上師開示的音聲。這個音聲就像海浪回歸寂滅的大海，這個聲音一緣起就回歸我常住不壞的寂滅心，都是空性的。我的心是空性的，它充塞法界一切處。藉著音聲講出來的佛法、世間法、了義法、有為法、無為法，一講出來的聲音都回歸我的寂滅心、寂滅海，又都無所不在了。所以我一心可以攝八萬四千個音聲，我一心可以圓通八萬四千個音聲，八萬四千個音聲都回歸我的般若心。就好比我的心是大海，眾生嘴巴講出來的話就是浪，所有浪升起落下又都回歸海，也都回歸心了。
所有音聲都是寂滅之體
每一個眾生都有一顆如來心、平等心，清淨的佛性無所不在，藉著眾生嘴巴講出來的話，所有音聲都是寂滅之體。音聲都是浪，浪浪不離海，聲聲不離心，一心圓通無量的音聲，無量的音聲不離開真如妙心，如是天耳通頓開。天耳通啊！無聽無所不聽！好比一海攝無量的浪，這個浪可以在東方升起；這個浪可以在西方升起；這個浪也可以在北方、南方或中間升起，升起的浪離不開海，浪浪落下，又都返歸寂滅海。
寄語夢客尋夢影  囑咐狂人覓佛心
心如虛空狂補影  性無留處妄追風
欲見本來真面目  語默投足無不是
應無所住見心佛
----心就是佛，佛就是心，心佛不二
本來我們這空性的心是清清淨淨，靈靈覺覺，無所不在。為了讓我們了解這顆空性的心，佛陀藉著嘴巴說無量的音聲，無量的法音。這無量的法音也聲聲回歸寂滅心。所以佛陀無說無所不說，四十九年來無有一法可說，應無所住見心佛，心就是佛，佛就是心，心佛不二，還須要言語來說嗎？心就是佛，還須要說法嗎？禪宗不說法，以心印心，心就是佛，佛就是心。釋迦牟尼佛明明講了四十九年的佛法，為什麼說他無所說？因為心佛不二本無音聲相可得。若有音聲相可得，一心圓通無量的音聲，無量的音聲，佛音、法音、世間音，全部回歸寂滅的音，回歸寂滅心。一心圓通無量的音，無量的音聲都是真如妙心的作用，所以佛能夠天耳明，無所不聽。任何的音聲無所住，釋迦牟尼佛哪有說法？任何的聲音都是性空，釋迦牟尼佛說律宗非律宗，說禪宗非禪宗，因為所有的法藉著音聲一緣起就性空，都不可得。但不能夠否認的是，心就是佛，佛就是心，心佛不二。他藉由音聲演說八萬四千法，演說八萬四千法的聲音都無所住，因為世尊的心跟佛性已經達到不二的境界了。我們的心無法達到與佛不二。我們的心不染色相好像不行，我們的心不染音聲好像也不行。所以我們都在和虛妄的聲色相應。而釋迦牟尼佛的心完完全全地融入佛性，完完全全地淨化己意如虛空了。所以釋迦牟尼佛的心全然與佛性融合一如，不生不滅常住於真空法界了。 
佛說一切法 為渡一切眾
是心無所住  諸法法非法
一音演說無量法 法法無生性本具
四十九年無所說  應無所住現心佛
我們的心卻無法如此！一下生出分別心，一下生出是非心，一下子又生出著相的心，等一下攀緣音聲的心又讓你生出各種心態，總是這樣顛顛倒倒。如果我們有本事修行修到這顆心與常住不壞的佛性完全打成一片，究竟一味；我告訴你，你成佛了！不用念佛，不用持咒了！念佛持咒只是一個助緣，現在不必了！因為你的心與佛不二，你已經到彼岸了。
心佛不二性一如  赤裸裸裡現全身
心離眾相成金剛  不假修持到彼岸
善用其心 任運一如
我們在日常生活當中，就是沒有辦法進入心地道場、生活道場。我們?辦法像佛菩薩一樣，這顆心與虛空清淨的佛性融合一味，完全達到不二的狀況。所以佛菩薩的心融入整個佛性，處處圓通空性，處處善用覺性，處處能夠顯現妙明的見性、聽性，善用其心，任運一如。我們的心不同。單單這個妄想心、著相心我們要聽多久才能了解？光是分辨這個虛妄的音聲跟實相的音聲，想想看，我們要下多少功夫，花多少時間才能聽懂？
善思維中無思維 巧分別中罔分別
前塵影事相非相  畢竟空裡心非心
連無明、妄想、分別執著的心也是空性的
虛妄的音聲就是在音聲裡分別無量的音聲，分別讚嘆音、毀謗音、是非音、綺語音、念佛音、持咒音等等。實相的音聲呢？所有的音聲都是空性的，不以無明妄相多做分別；要知道，連你無明、妄想、分別執著的心也是空性的！問題是你知不知道，你以前所用的嫉妒心是妄心，所用的是非心是虛妄的，是你被這虛妄心牽著鼻子走還不知道！它本來緣起就性空喔！心可以生出無量的念頭，無量的念頭不離開心，離開心找不到念頭。這顆心是充塞法界，盡虛空遍法界無所不在，不論眾生是業報身、輪迴身、無常身、煩惱身、是非身、五毒身——不管他這個人是得到煩惱身，生煩惱的念頭；這個人是是非身，喜歡生是非的念頭；這個人是我慢身，喜歡生我慢的念頭——任何的念頭都不離開寂滅心。本來我們都一心不亂喔！本來我們都以一心印無量心喔！本來我們都一心通無量心喔！問題就出在差別念。你的念頭與我的念頭不同，我們大家都相信自己的念頭，讓各自的念頭牽引各人的眼耳鼻舌身意，看什麼、做什麼，隨著每個人的念頭去受報了。
念念執著是無明  念念性空是菩提
念念無住性清淨  念念無生證圓覺
開啟心地之鑰(八)
尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
念頭不離開心----就像浪不離開海
明明這個大海它是互通的喔！它能夠容納雨水、海水、河水、自來水；明明這個大海可以總持八萬四千河川；明明這個大海可生無量浪喔！無量浪都不離開海！我們都有一個共同的佛性，清淨的佛心，時時刻刻，分分秒秒都在以心印心，本自不二。包括這一顆心跟釋迦牟尼佛印在一起，跟菩薩印在一起，跟羅漢、跟阿修羅、跟眾生印在一起。問題就出在天人喜歡用善念，阿修羅喜歡用嫉妒懷疑的念頭，人道喜歡用無明妄想的念頭。每一個念頭都念念性空，每一個念頭都念念無所住，每一個念頭都念念不離心。即心即念，即念即心，心念不二。一心可以生八萬四千個念頭，分佈在六道。有如人道的念頭，用煩惱的念頭得煩惱報；用是非的念頭得是非報，這個叫做生起次第，心外求法所得到的因緣果報。若是我們契入心地；心就像海啊！心就像大海無所不在，無所不容啊！這個心可以生無量的念頭，就像海能夠生無量的浪，但每一個浪都不離開海，離開海找不到浪。不管是玉皇大帝，釋迦牟尼佛還是菩薩；不管是你的父母親、兄弟姐妹、餓鬼、畜生道、人道、鬼道、地獄道，所用的念頭都不離開虛空。離開虛空找不到念頭，他們所用的念頭分布在三界六道一切處；所用煩惱的念頭，是非的念頭，無明的念頭，慾望的念頭，念念都不離開心。也因為心是空性，所以能不斷緣起；也因為緣起性空，所以稱它為無盡藏。
這顆心清清淨淨，湛然常住，沒有人相、我相、眾生相、壽者相，這顆心沒有時間、空間相，這顆心遍滿虛空法界，你我心連心，千劫印在一起。而我們怎麼不會用這顆清淨心呢？問題出在我們生起的念頭不一樣，造就了我們每個人的看法、想法、聽法不一樣。因為我們的生命依附著臭皮囊，依附著妄識，從來沒有好好認識這個念頭是念念不離心，念念無所住，念念性空寂，念念不可得。好比一海生無量的浪，浪浪無所住，要住在哪裡？無所住啊！它就是海，哪有住不住？浪浪性空寂--- 一海生無量的浪，浪浪性空寂，因為浪是假名啊！高低起伏都是海啊！都是鹹味啊！它是假名，所以浪浪性空寂。一海生無量的浪，浪浪無所住。因為浪就是海，海就是浪，海跟浪不二，那有住不住。一海能生無量的浪，浪就是海，海就是浪，不隨浪遷流，處處都是海！
諸法實相本不二  不二法門方便行
轉妄歸真真即妄  離真著妄妄亦真
一心含藏無量的念，無量的念都不離開心
心可以生八萬四千個念頭，慈悲的念頭、惡念、善念、瞋恨念、愚痴念，生無量的念頭；念念不離心，心就是念，念就是心，心跟念本來就不二。心生出來的念頭，念念無所住，為什麼無所住？因為即念即心，即心即念，心念不二。離開心找不到念，離開念頭找不到心，念頭是真如妙心的作用，因為向外求叫做無明妄想。若是念念性空，念念無所住，念念回歸真如妙心，這就是覺者，心不向外求。念念如浪，緣起性空；念念如浪，緣起無所住；念念如浪，浪浪都是海，念念都是心。即心即念，即念即心，一心含藏無量的念，無量的念都不離開心。念頭會隨著世間的順境、逆境，隨著世間八風一吹，惡念來了；隨著世間的八風一吹，無量的念頭來了。你從來沒有辦法好好觀照這一顆心，這個念頭念念是心，念念不隨外緣遷流。就像一個人在看著大海，八風一吹，浪起來了，整個船跟著起起伏伏；第二個八風又吹，巨浪又來了，你看他的人生高高低低，他從來不曾想過浪的當下就是海。只要你不隨八風起心動念，念念即心，不隨境遷流；只要你不隨八風起心動念，念念性空，念念無所住，念念都是真如妙心。一但契入真如妙心以後，你會發現，真的！這一心通無量眾生心！無量眾生本來就都以心印心！這顆心超越了時間空間，這顆心永遠在那裡，也在這裡，在一切處；在過去、現在，也在無窮盡的未來；這顆心無所不在，超越一切，獨尊不動，你我都同一心——妙明真心！
以心傳心最樞要 事相三寶因心憑
人間何緣不性空 唯獨真常永相與
一念入如來心，入如來心證如來果
是我們顛倒夢想不明事理，不明瞭生命的實相。我們的心生出無量的念頭，身體就像一艘船，這個念頭就像浪。這個念頭起起伏伏，你的人生就起起伏伏。這個念頭就像浪，高高低低，你人生就高高低低。如果這個人都不起念頭了呢？這艘船平平靜靜，無風無雲，風平浪靜，就可以一路順風，好好開到彼岸。
海靜浪不生  風靜浪自平
性清任魚遊  空海一味鹹
這個人念頭很多，他的人生在感情、在事業、在家庭，或在學佛、念佛、持咒時，你注意看，他的人生就會起起伏伏，常常起狂風巨浪，命運坎坎坷坷，一輩子就不平順。你看這個人都不起念頭喔！你看他的生命平靜、感情平靜、事業平靜，學佛念佛的心，全部平靜下來；風平浪靜，四處無風了。念念不生，念念不滅，念不自念，一念入如來心，入如來心證如來果。念念不生，念念不滅，念念不聚，念念不散，一念之間入法界心，瞬間盡虛空遍法界，一心攝眾生無量的念，眾生無量念不離開如來心、法界心，如是眾生無量心念昭然普現。
一切眾生心 如來悉皆心
如彼海跟浪  性用本一如
將念頭回歸真如妙心----離一切相
開悟聖僧一心通無量的念，一海通無量的浪，浪浪不離開海，念念不離開心。開悟聖僧不當念頭的奴隸，念頭沒有辦法牽制他的六根，念頭沒有辦法影響他的身、口、意，念頭無法讓他的人生、感情、家庭、事業起起伏伏高高低低。摛賊先摛王，將這念頭回歸真如妙心，他心、我心、如來心、菩薩心、餓鬼心、天人心，心心相印，千劫不曾離開。這一顆心沒有男女相，這一顆心沒有明暗相，這顆心沒有時間相，更是沒有空間相。是因為我們起心動念，而有時間空間相；因為我們起心動念而有高低相；因為我們起動念而有起伏相；因為我們不知道念不自念，隨念遷流；因為我們不知道念念性空，隨念執著。所以這就是造成我們顛倒夢想的原因。
本無心念任心念  非心非念無心念
海浪不二器器金  片片檀香同性聞