2001

開啟心地之鑰( 9---10 )
開啟心地之鑰(九)
尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
念頭從哪裡來．念頭從哪裡去？
念頭從哪裡生．念頭從哪裡滅？
念頭從哪裡聚．念頭從哪裡散
-----念頭是「空」，還是「有」？
我們可以選擇風平浪靜，讓人生、事業、家庭、感情，一輩子平平靜靜。我們也可以選擇狂風巨浪，讓狂風掃蕩我們的心，生起波波巨浪。你看這個人的念頭，一下家業，一下事業，念頭起起伏伏；你看這個人念頭、情業、事業、口業，起起伏伏；持咒、念佛、學觀想，念頭起起伏伏。你看他的生活，你就知道這個人一輩子，過著高高低低，起起伏伏，顛倒夢想的日子。
這一顆心無所不在，當下通無量的念，無量的念頭不離開心，所有眾生的念頭因為外在的因緣，順境.逆境，八風一吹，眾生就起無量的念頭來了。隨著家庭的順境、逆境，八風一吹，所有眾生的念頭不同，為什麼？
看法不同，念頭不同；想法不同，認知不同；聽法不同，作法不同。但是他們有沒有想過這個念頭從哪裡來，從哪裡去？這個念頭從哪裡生，從哪裡滅？這個念頭從哪裡聚，從哪裡散？這個念頭是空，還是有？從來都沒有人想過這個問題！
念無來去妄來去  念無生滅妄生滅
念非有無本一如  念無自性常空明
開悟要從心地下手，要降伏妄念啊！
人道眾生每天都想著要到哪裡賺錢.每天都在想我要吃什麼.要穿什麼.要用什麼.他哪裡會想這念頭從哪裡來？他不會去想的.他哪裡會想這念頭從那裡生？從哪裡滅？他不會想的.他哪裡會想這念頭從哪裡聚？從哪裡散？他不會去想！他哪裡會去想.這個念頭是有還是無？
是「有」，為什麼拿不出來？若「無」，奇怪？為什麼又想東想西？想東想西的念頭你說有，又拿不出來，眾生都不會去想這個問題，所以眾生不會開悟。因為他們不知道，開悟要先把那顆迷妄之心破掉，回歸無所不在的法界心。將執著妄念的迷妄之心破掉，才能夠開悟。眾生不知道開悟要從心地下手，要降伏妄念啊！
無始劫來生死嶽  全因無明妄心執
明心見性無他法 應無所住生其心
念念性空，念念無所住，
念念都是心----從哪裡斷念頭
妄念有沒有辦法降伏呢？沒辦法降伏！顯教用止觀、念佛來降伏妄念；密宗觀本尊、觀種子字降伏妄念。
學空性大法，無上心法的人沒有念頭可以降伏，沒有念頭可得，沒有念頭可以執著；最高的大圓滿法門法門，叫做「立斷」.「圓頓」.「頓超」.「脫嘎」、「且卻」：自性解脫，現量坦露，念念性空，不假對治。
顯教要斷妄想，斷妄念，用念佛、誦經、持咒、打坐來斷妄念。禪宗用打坐來降伏妄心；淨土宗用念佛來降伏妄念；密宗修「唵、阿、吽」本尊觀想來降伏妄心。而最高的大圓滿心法、脫噶、且卻、圓頓法、立斷法，則教導眾生，當下念不自念，念念都是心，你要斷什麼？誰可以斷掉心？哪有心可斷？你有辦法把念頭拿出來，你才有辦法斷念頭！你根本摸不到念頭，捉不到念頭，念念性空，念念無所住，哪有念頭可斷？念念都是心，你要從哪裡斷？
現量坦露非明暗  自性解脫無束縛
念念是心心是念  心念不二超有無
學習空義，才能顯現空般若力、大空慧力、
大具生慧的力量
這一念可以攝法界心，這一念可以回歸真如心，這一念可以入金剛心，這一念可頓現虛空心。為何你念念執著聲色？為何你自己念念執著音聲？為何你自己不知道念不自念，被念頭牽著走還不知道？牽你去造家業、造事業、染音聲。牽你分別宗教，分別世間法，讓你自己生無明妄想，得顛倒夢想。我們從來都沒有想過摛賊要先摛王！
「任何起心動念都怪別人啊！因為怪別人就是我的本事！」你有沒有想過你念頭平靜了，家庭、事業、感情都平靜了，生活中的一切及你周遭的人，問題也因此而減少。我們從來就不知道要把這個念頭照顧好，只會任念頭像波浪般起起伏伏，永遠在不確定中任由生命載浮載沉。既然如此，我們該如何照顧念頭呢？這念頭看不到、摸不到，要怎麼照顧？這念頭看不到、捉不到，要如何降伏？這就是我們要學習空義的原因了！學習空義，才能顯現空般若力、大空慧力、大具生慧的力量，讓你看清本無妄念起伏，實相本是性空的。
六賊入空屋  常擾道人心
是心無所住  賊空性無染
無心無境無四相  無如無來常如來
如來無我無四相  常居寶山無閒忙
妄念不自妄念，根本沒有妄念可得
以前以為妄念是真的，我就念佛對治它，打坐對治它，修止觀對治它。現在你學到大圓滿最高的法門——沒有一法可以對治念頭，找不到念頭可以降伏，不用持咒來降伏妄念，不用打坐來降伏妄念，不用修止觀、止息來降伏妄念！為什麼？因為妄念不自妄念，根本沒有妄念可得。就像海浪不自海浪，因為全體都是海！
隨浪逐海頭安頭  是海是浪本不二
隨心逐念無無明  即心即念本一如
念頭是空性的妙用，妙用衍生的念頭，念念性空
浪就是海的作用。你說有浪也可以，八風一吹真的有起浪。你說沒有浪也可以，為什麼？因為浪浪都是海。你說處處都是海也可以，你說處處都是浪也可以，因為海跟浪作用不二。你說處處都是空也可以，你說處處都是有也可以。念頭是空性的妙用，妙用生出的念頭念念性空，所以念頭處處空，所以念頭處處有。這個「有」代表處處都是浪，浪之所在，處處都是海，海浪不二；也代表著眾生心念一如。
無相之相為相大
這個念頭是「空」嗎？它真的是性空，無所不在，哪裡都可以生念頭。這個念頭是「有」嗎？它真的是妙有，能夠生快樂的念頭、好壞的念頭，充塞一切處，哪裡都可以生念頭。它是空有不二，念念有，念念空，念念空，念念有，這個念頭不落空，不落有，空有不二。處處真空，處處妙有，處處妙有，處處真空，空有不二。就像大海跟浪的關係，叫做體大跟用大。大海就是體大，無所不容，容八萬四千河川，無所不容。這個浪呢，叫做用大，它能夠起種種的妙用，八萬四千個浪都是海，海就是一心總持無量浪，無量浪都是海。一海能夠攝八萬四千河川，八萬四千河川匯入四大海，叫做體大。浪為用大。這海裡面有無量相，總持無量河川。對外，有八萬四千河川流入。對內呢，體積相大用大無所不容，所以它無相之相為相大。這個念頭看不到，摸不到是無相之相，這個念頭是真如妙心的作用。但你自己卻拿來妄想用，無明用，著相用。
一心能生萬萬念 念念性空歸一心
遍滿虛空非頑空  賅羅法界性清明
開啟心地之鑰(十)
尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
知道了空性以後要頓現妙有，生出了妙有要匯性空
開悟的人念念回歸法界心，開悟的人念念回歸金剛心，開悟的人很了解這個念頭不可思議，可以生般若智火──金剛火燄。心也可以生甘露水──清淨無生。這個念頭啊！可以頓現極樂淨土，空性互融。這個念頭咧！可以一念頓現金剛杵，降伏所有魔障！這個念頭咧！可以一念之間生「唵」字、「阿」字、「吽」字。生出的「唵、阿、吽」字無所不在，無論你觀想或不觀想都是性空。所謂「觀」呢，就是起妙用；「不觀」呢，就是究竟性空，性空無所不在。任何所有的「觀」，任何所有的「修」，就是起妙用，其性本空，無所不在。「吽」字無所不在，東南西北都可以生「吽」字，怎麼觀都是性空如如。東南西北，上下四方都可以觀「阿」字；「阿」字是本不生，本不滅，究竟性空，無所不在。「阿」字本來就性空無所不在，藉觀起用，無觀則無用，明明「阿」字無所不在，你就不會用，所以藉觀想來起用。明明阿彌陀佛無所不在，你不念，就是不能夠起妙用，因為它是性空無所不在，必須經由你念阿彌陀佛才能得到妙用。大悲咒是性空，無形無相無所不在，必須透過觀想、持咒、結手印來起妙用。就像充電，把電充飽了就可以起妙用。明明核能電廠的電力無所不在，行動電話不充電，電用盡了就沒辦法通話。
大悲咒無所不在、「阿」字無所不在、「唵」字無所不在、「吽」字無所不在、金剛法界無所不在、阿彌陀佛無所不在、無生法界無所不在，你不觀想就不能夠起妙用；你不念佛也不能起妙用；你不持咒，它還是不能夠起妙用。它明明無所不在，你必須在這個真空法界裡面來念它，來觀想它，它才能夠真空起妙有，妙有當下亦不離開真空，這個叫做解行並重，空有一味。知道了以後要去行，知道了空性以後要頓現妙有，生出了妙有要匯性空，而不是落入斷滅。
你說：「上師！核能電廠的電力就無所不在了，為什麼還要充電？」縱使電力遍滿一切處，你不充電就是不能夠通電，這個電路還是通不了。明明大悲咒無所不在啊，幹嘛還要念？你不念，就是不會起妙用。明明阿彌陀佛無所不在，為什麼還要念？不念你就是沒辦法到彼岸啊！我們學佛就是不可以落入「空談」，也不可以落入「有執」，要空有不二。我們知道大悲咒、阿隬陀佛性空無所不在，所以要念，要用，要觀，如此實修才能夠真正起妙用。
子母光合併  轉凡能成聖
中道勝義諦  空有本不二
……待續