2001

開啟心地之鑰( 11-12 )(終)
開啟心地之鑰(十一)
尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
我就是空性，空性就是我；
全部都無所不在，全部都平等一味
菩薩知道萬法皆空（這「空」是空性的空），空性無所不在。菩薩已經到達覺岸，善用空性八萬四千法門來度幻化的眾生，回歸彼岸，故傳念佛法門。念佛法門是空性的，故傳持咒法門；持咒法門是空性的，故傳觀想法門；觀想「唵阿吽」，觀想是空性的，故傳觀音法；觀音法也是空性的，故傳八宗；八宗是空性的，都無所不在，究竟一味。這是已經到覺岸，已經入三昧法身，已經破無明了。無明就是執著妄心跟妄音聲，叫做無明。妄音聲相、妄心緣相，都讓你破了之後，你就知道這一切都是空性的。由此，就可以藉著空性的大智慧到達彼岸。具足覺性的成就力以後，沒有我執、法執，?有音聲分別，沒有文字罣礙，沒有經書可以執著，全體就是我。我就是大悲咒，大悲咒就是我；我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我；我就是空性，空性就是我；全部都無所不在，全部都平等一味，整體法身普現。
我們現在還是在生起次第凡夫的階段，還在摸索，還在學習，不斷地吸收，為自己奠定般若空慧的基礎。就像拿一塊海綿在吸水，能吸收多少就僅量吸收。到最後，這個海綿拿回去扭轉下去，所有流出來的水都是你的。學佛就是要把自己當做是海綿僅量吸收，不斷學習，不斷儲存能量。最怕的是你這海綿不吸水，回去擠不出水，那麼就無法從佛法當中得到法意。
八宗西來意  萬法性空寂
明空無我所 此岸即彼岸
經、律、論---全部都在你的自性裡．
全部都在你的心田裡.
聽聞這空性的大般若，就是要一步一步奠定我們對於實相的觀念。但是你們會問啊！為什麼有一些法我們還會聽不懂？這是因為我們活在人性中太久了，現在講佛性，所以會交?錯亂。我們以前活在妄念，現在活在實相，會突然上不了軌道。這一切都要靠時間來了解並實際修行，要花時間來聞、思、修。因為這個空義法，找不要東西讓你執著。因為個法不可思議，全部都是你自性裡的東西，全部都在你的心地裡面，心田裡面。問題是出在我們是凡夫，有習氣，有習性，有個性，有人性，所以我們著相著習慣了。這陣子來跟上師學習佛法，聽了半天的法，真的不知道自己在執著什麼；好像也?有什麼東西可以執著。對啊！那有一樣東西可以執著。自性本具，心田含藏，叫做無字心經，叫做無生法門，你連立足點都沒有，你連聽經聞法的執著處都沒有，你只能聽，你連發問都沒辦法發問，為什麼？因為問處就是答處，立足處就是一切處！
夢裡佛事 不落無為
水月道場 不著有為
要會一指  更莫問答
無一物中含藏萬有．萬有緣起．終究回歸無一物
-------空有不二
這般若空慧在大圓滿法教裡面是很高深的精髓。它沒有音聲相，卻可以不斷地用音聲表達，沒有心緣相卻可以用心緣相來表達。
其實它語、默、動、靜都在表達，運水搬柴都在表達，行、立、坐、臥都在表達真如佛性的妙用。它是空性，是無所不在的。其實天上的白雲、烏雲也是空性，看那彩虹也是空性，風也是空性，火也是空性。世間都是空性的！這個世間，空性無所不在，故無所不融，空有不二。緣起性空，含藏萬有；緣起的萬有——三界六道、宇宙、十法界一切相，最終都歸為空。因為空又緣起萬有，萬有不離開空。說它本來無一物，但無一物中卻含藏萬有，萬有緣起，終究回歸無一物，空有不二。
古德云： 萬法同是心想成  如心畫物物成形
三界唯心妄識現  四聖六凡自造成
十法界裡心賅羅  一心譜成十法界
眾生如來本一體  如冰無水不兩樣
本在佛中不見佛  如於冰外另求水因為「空」，處處空，處處有；處處有，處處空
------只要與空性相應，即能無所不通
人活在「有」的世界——有音聲的世界，有念頭的世界；人就是活在有白雲、有烏雲的世界。他不知道白雲、烏雲是性空。人就是活在有為法的世界；有音聲可得！他不知道音聲是性空。人就是活有為法的世界；有煩惱心，嫉妒心，是非心可得！他不知道這些心態是性空。
其實空性在你所執著的白雲、烏雲那裡；這個空性在彩虹那裡；這個空性在音聲那裡；這個空性就在你的心裡面！這個空性就在你的家庭、事業裡面。
有始以來，你們從不好好跟空性相應。跟空性相應了以後啊！瞬間無所不通。處處空，處處有；處處有，處處空。這時候你就得神通自在了！
酸甜苦辣性空寂  五味雜陳通通是
根塵交會妄生滅  即空即有互交融
人啊！都喜歡跟有為法相應。有音聲可得，心就趕快來執著。有一個煩惱心，嫉妒心可得，就趕緊去執著受報，全然不知這一切都是虛妄的。有白雲烏雲可得，但不知道白雲烏雲是空性的。聚聚散散是空性，了無所住。「哇！有一道彩虹很漂亮喔！你看！」你有沒有想過彩虹是空性的，一緣起就是性空。這個空性含藏萬有，它不否定一切相。如音聲相是空性的，心緣相是空性，文字相也是空性的，明暗相也是空性的，佛講的話也是空性的，止觀也是空性的，禪觀也是空性的，「唵、阿、吽」也是空性的，金剛薩?也是空性的，阿彌陀佛也是空性的，大悲咒也是空性。全部都是空性的，可是我們卻無法契入空性！
一語破虛空 一指超萬有
一心無所住  圓覺畢竟空
空性具足一切，非一般所說的頑空 .斷滅空
空性跟空性有沒有高下？沒有。空性跟空性有沒有來去？不來不去。空性跟空性是不是不二？不二，那就是一味！空性跟空性是不是無所不融？因為無所不融，才叫空性啊！互攝互融！空性跟空性是不是超越萬相，獨尊不動，金剛不壞？所以這個空性不是你聽到的名相那樣死板板的，什麼都沒有。如果是死板板的空，那要修什麼？有人說你們佛教四大皆空，什麼都沒有，那樣要修什麼？要知道，「空」跟「空性」差十萬八千里，這個「空」是斷滅空，頑空。如果人到最後什麼都空，那要修什麼？什麼都沒有了。這是否認因果。
上師所講的「空性」是具足一切，什麼都有。有快樂，快樂是空性。上師所講的空性裡面也有痛苦，痛苦是空性。上師所講的空性是「我打你會不會痛？」會痛啊！怎麼不會痛！痛是空性。有人認為佛教講萬法皆空，地水火風，財色名食睡，什麼都空，好像都沒有了。這跟上師所講的空性完全是兩回事。一個是斷滅空，頑空。
世間人所說的頑空，四大皆空，什麼都沒了。上師所講的空性是無所不融。世間法是空性，佛法是空性，音聲是空性，煩惱心是空性，是非心嫉妒心是空性，大悲咒是空性，彩虹是空性，明暗是空性，連這個電燈關掉都是空性！不然你看那個光住在哪裡？那個光也是空性的，無所住。電燈關掉，那個暗來了，暗也是空性的，因為空性能夠互融，暗處就是明處，明處就是暗處，明暗同在一處，它是互攝互融的。
生死性空即涅槃  煩惱性空即菩提
五毒性空五智現  色身性空證法身開啟心地之鑰(終)尊貴的  道根金剛上師開示開示日期：98年9月27日
因為性空，所以會生老病死，會輪迴，也會涅槃
這個空性是大總持，這個空性是般若海，這個空性就是果乘，圓滿的果乘。道行成就了，道品成就了。這時就親證無生法界，目睹菩提自性何其清淨，目睹菩提自性含藏萬有，目睹菩提自性能聚一切萬法，目睹菩提自性何其性空，無所不在！這空性大法是很多金剛乘修行者想要追求的。但沒有經過空性大法的洗禮，你不會悟到你看到的唐卡都是空性，看到的法王也是空性，看到的上師也是空性。這個法如果沒有遇到一個上師灌頂口傳，行者往往會看到法王執著法王，看著唐卡執著唐卡，看密宗法本執著法本，而不知這一切相都是空性的。你能夠指出哪一相不是空性的嗎？這個風是不是空性？你們現在所呼吸的氧氣是不是空性？身體內流動的血液，也因為是空性它才會流動。身體裡裡外外都有空性，所以血液才能夠流動循環，如果身體沒有空性，這些血就無法流動。氧氣是空性，明暗是空性，生不能離開空性，老也不離開空性，病不離開空性，死不離開空性。證悟空性的人，生也是性空，老也是性空。因為生是性空，故能夠老；因為老是性空，所以能夠病；因為病痛相也是性空，所以會死亡；因為死亡會性空，所以能夠涅槃。若心不住性空呢，死亡以後心又在著相，就會輪迴。
輪涅性空寂  聖凡一場夢 全真亦全妄  真妄無所住


愛是因為性空所以能夠恨；恨因為性空，所以能夠愛；無明因為性空，所以能夠見法身；煩惱因為性空，所以能夠徹見菩提；五毒因為性空，所以能夠證五智；色身因為性空，所以能夠入虛空身，色空不二。若是不了解諸法性空呢？只要這個人煩惱，就一輩子得煩惱的命運。只要知道煩惱性空，他就證菩提了。若是這個人知道無名火是性空，當下就能生般若智火，燒盡一切無明。若是這個人知道是非性空，當下就是平等三昧。
靈光寂照為心佛  空有不二證菩提
緣起萬相性空明  悟者圓融自安然
你、我、他無二無別，無有分別罣礙---因為性空！
我們就是不知道宗教是性空，才來分高低。不知道金剛乘是性空，大乘是性空，小乘是性空，空性沒有三乘相可得，因人而異故有分別。若人知道其心本空，三乘非三乘是名三乘，三乘都無所住，言詮歸一心。那麼上師問你，淨土宗是不是空性？是！能念所念空，因空無念無所不念，念念佛，念念空，念念空，念念佛，佛在虛空不染虛空，處處真空普現。那麼禪宗是不是空性？是啊！心是空性，心具足著一切禪，禪也是空性啊！即心即禪，即禪即心，心禪一味，都是空性的。所以禪無所不在，心無所不在，平等不二。那麼真言宗是不是空性的？哪一個真言不是空性的，那一個咒語不是空性的，全部都是空性的，全部都是平等，全部都是一味，全部都是不二！這就是究竟，究竟了義解脫。你、我、他無二無別，無有分別罣礙---------因為性空！ 你必須在你的日常生活中去體悟，去參究。譬如你在看電視，你轉台，那影像是不是空性？你在看電影，你看電影的聲色是不是空呢？你在聽大悲咒，那個聲音是不是空性的？是不是？
因為坐相是空性的，所以才能立；因為立相是空性的，所以能夠臥；因為臥相是空性的，所以能夠站；因為站相是空性的，所以能夠說；因為說性是空性，所以能夠見；因為見性是空性，所以能夠聽；因為聽性是空性，所以能夠覺；因為覺性是空性，所以他能夠跟佛性不二，無所不在。
見聞覺知性本空  本無自性週法界
般若智火燒萬相  畢竟空裡大圓覺
開啟心地之鑰 (終)